La pena capital significa la ejecución, oficialmente autorizada, de la pena
de muerte impuesta de acuerdo con el procedimiento legal adecuado, a aquellas
personas acusadas de haber cometido cierto tipo de delito.
miércoles, 30 de julio de 2014
LA NUEVA MORAL
Corriente que
apareció en la
Iglesia Católica después de la Humanae
vitae (1968, post Concilio Vaticano II).
Se basa en sistemas
morales que niegan la existencia de lo intrínsecamente malo desde la defensa
de la opción fundamental y el proporcionalismo moral.
LA MORAL SOCIAL
Hasta épocas
recientes se detectaba el “bien” y el “mal” en las actuaciones personales y de
los individuos singulares. Hoy se descubre el bien moral y el mal moral tanto
en las actuaciones sociales de los individuos como en las instituciones públicas y ciudadanas.
Ese cambio de lo
personal a lo social y de lo individual a
LA MORAL EN LA HISTORIA
LA MODIFICACIÓN DEL SEXO, EL TRANSEXUALISMO Y LA HOMOSEXUALIDAD
El sexo constituye uno de los
caracteres primarios de la identidad personal. El ser masculino o femenino es
parte de la identidad de cada uno.
El problema comienza cuando sea por cuestiones terapéuticas
o por disfunciones psicológicas
martes, 29 de julio de 2014
LA MASTURBACIÓN
Aportación de las ciencias humanas
1. Historia
de las ideas
Tanto en la
antigüedad como en la edad media se habla poco de la masturbación como problema
sicológico o moral. Es en la época moderna cuando el problema salta a la luz
pública.
LA MANIPULACIÓN DEL GENOMA HUMANO
El
genoma esta constituido por todos los genes de una persona; su patrimonio
genético. Se ubica en el núcleo celular y en el citoplasma. El genoma está
representado por el ADN y su análisis químico se ha convertido en la principal
actividad de la genética moderna, desarrollada fundamentalmente por biólogos,
químicos y genetistas.
LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD
TEOLOGÍA
DOGMÁTICA Y TEOLOGÍA MORAL ANTE EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA
La doctrina dogmática sobre el fin ultimo de la
vida humana
Santo Tomas señala (Suma Teológica)
que los seres imperfectos miran con su obrar a adquirir alguna cosa; no es el
caso de Dios, quien tan solo comunica su perfección, que es su bondad.
LA LIBERTAD, EL ORDEN Y EL DESORDEN
EL ORDEN DE LO
CONTINGENTE
El orden se descubre como una razón o principio
imperado, impuesto o propuesto en pro de lo diverso. Se instala entre la razón
o principio que lo sostiene y el fin que explica y justifica su existencia.
LA LEY NATURAL
PRECISIONES
La ley natural nos
proporciona enunciados primarios contenidos de la razón práctica que conocemos
de forma connatural y que orientan el comportamiento humano. Dios es autor de
la ley natural, pues la ha promulgado por el hecho mismo de haber creado la
naturaleza humana con sus cualidades y tendencias, y con las obligaciones que
de ella dimanan y por el hecho de haber dado al hombre la capacidad de
conocerla.
LA LEY MORAL NATURAL
El debate actual acerca del papel del concepto de
naturaleza en la Ética
Un tema debatido es
si se puede atribuir un carácter normativo al concepto de naturaleza y de
dignidad de la persona humana. Contra el uso normativo de esos conceptos se
hace notar que el hombre es un ser dotado, por naturaleza, de instintos muy plásticos,
en el sentido de que no contienen una respuesta fija sobre el modo de realizar
o alcanzar los bienes necesarios para la vida.
LA INVESTIGACIÓN HUMANA Y LA MANIPULACIÓN GENÉTICA
La tecnología genética
Debido a los
recientes descubrimientos, a la especialización de los tratamientos y técnicas
han surgido y se han desarrollado nuevas ramas en la ciencia:
LA EUTANASIA
PRESENTACIÓN DEL TEMA
Vivimos
en una sociedad en la que se huye de la muerte. Vivimos pensamos en que
llegaremos a una edad avanzada y difícilmente la muerte está en nuestras
previsiones y en nuestro pensamiento.
LA ÉTICA, UNA CIENCIA
ETICA Y FILOSOFIA
El problema de si
la Ética es una ciencia o es rama de la filosofía se remonta al siglo V a.C. En
esta época todo conocimiento se insertaba en el campo de la filosofía como amor a la sabiduría. Las áreas del
conocimiento eran tan pocas que era sencillo incluirlas en una ciencia madre:
la filosofía.
LA ÉTICA TEOLÓGICA HOY: IDENTIDAD Y RELEVANCIA
ÉTICA
AUTÓNOMA-TEÓNOMA-PERSONALISTA
Surge como intento de renovación teológica para responder
a los retos del secularismo (moderno o posmoderno) en que viven los hombres del
mundo desarrollado. Su preocupación principal es recuperar la identidad y la
relevancia del saber ético teológico en un mundo que ha dejado de
LA ÉTICA MATRIMONIAL
1.
Dimensión amorosa y procreadora
La sexualidad
humana cuando se vive dentro de la vida matrimonial, encierra una doble
dimensión: unitiva y procreadora. La entrega corporal es el símbolo y la
manifestación de un amor exclusivo que se abre y se encarna en la procreación,
l
LA ÉTICA COMO HORIZONTE DE PLENITUD
NATURALEZA Y NECESIDAD DE LA
VIRTUD
Entre las facultades o potencias
operativas y sus actos propios puede existir una cualidad intermedia que
dispone la potencia hacia un determinado tipo de actos. Estas cualidades son
los hábitos operativos.
LA CONDUCTA MORAL COMO RESPUESTA DEL HOMBRE A LA LLAMADA DIVINA
CONDUCTA
MORAL Y SANTIDAD CRISTIANA
La vida moral cristiana significa la activa
búsqueda de la santidad, sostenida por la gracia del Espíritu Santo.
Toda la existencia moral puede ser entendida
como la respuesta del hombre al don divino que lo ha elevado
LA CONCIENCIA
Todos los hombres
juzgan al actuar, si lo que hacen esta bien o mal. Este conocimiento
intelectual de nuestros propios actos es la conciencia.
Se puede decir que
es la misma inteligencia cuando juzga la moralidad de una acción.
LA CONCIENCIA MORAL
La conciencia
designa un preciso acto de la razón práctica; concretamente un juicio acerca de
la bondad o malicia moral de un acto concreto que vamos a realizar o que hemos
realizado. La conciencia moral es el primer acto en el que el conocimiento de
LA CLONACIÓN Y LAS CÉLULAS MADRE
DEFINICION
Es la producción artificial y asexuada de células o
individuos genéticamente casi idénticos a otros ya existentes.
TIPOS
Según el fin que se propone hay dos tipos:
a)
Clonación reproductiva: su objetivo es
conseguir el
LA CLONACIÓN HUMANA
La clonación natural de muchos microorganismos, algunas plantas y algunos invertebrados es conocida.
Las preocupaciones éticas se han planteado a la
vista de la posibilidad de la clonación de mamíferos, sobre todo ante la
previsión de los usos que de tal técnica se podrían hacer sobre el ser humano.
LA CLONACIÓN ANTE LA REALIDAD CIENTÍFICA Y SOCIAL
Antecedentes generales de
las técnicas de reproducción asistida y manipulación genética
La reproducción
asistida es el método más antiguo para combatir la esterilidad. Los pueblos babilónicos
y arábigos utilizaron el método de reproducción sin copula al colonizar
artificialmente palmeras. En la Antigua Grecia y en Roma se realizo esta técnica
con animales.
LA BIOÉTICA
Hasta
hace un tiempo los problemas éticos que planteaba el ejercicio de la medicina
eran fácilmente superables con la aplicación del sentido común y de la buena fe,
pues la complejidad de los procedimientos era mínima.
En
los últimos años la ciencia médica ha conseguido metas espectaculares permitiendo
el surgimiento de nuevas ramas, como la ingeniería genética y la biología
molecular.
CRITERIOS PARA EL JUICIO MORAL DE LAS ACCIONES HUMANAS
RAICES O FUENTES DE LA MORALIDAD DE LAS
ACCIONES
Es frecuente que una acción
humana posea a la vez aspectos buenos y aspectos malos, y por eso puede
provocar cierta perplejidad de juicio.
La voluntad y el acto voluntario
son intencionales, esto es, implican una relación a un objeto amado, odiado,
realizado,
JUICIO ÉTICO DEL USO DE DROGAS
En
el problema de las drogas son muchos los valores que están en juego. La moral
tiene por lo tanto que interesarse necesariamente del problema.
Tradicionalmente
los estupefacientes no han sido considerados malos; no siempre su uso es
ilícito. Es verdad que pueden comprometer el autocontrol y la libertad del
individuo, pero también poseen efectos positivos: aliviar el dolor, insomnios,
BIOÉTICA: LA INTERIORIDAD DE LA PERSONA ESTÁ ABIERTA A LO ABSOLUTO
La dignidad y el valor de la persona están ligados a
su interioridad de sujeto en oposición a la exterioridad de los objetos. La
estructura misma del hombre como ser espiritual, dotado de inteligencia y de
voluntad, manifiesta la esencia de esta interioridad abierta. La característica
esencial de la persona ser espiritual, en contraposición a la materia, es el
espíritu que en cuanto abierto al infinito, tiende a superar todo limite, a ir
siempre más allá de lo que ya ha conquistado
INFERTILIDAD Y ESTERILIZACIÓN
Se define como infertilidad a la incapacidad de lograr un embarazo después de 12
meses de relaciones sexuales sin protección anticonceptiva. Puede ser primaria
si la pareja no ha tenido embarazos previos, o secundaria si ha habido un
embarazo anterior.
La esterilidad
en cambio, es la falta total de posibilidades de concebir; es en consecuencia
una alteración irreversible.
IDEOLOGÍA DE GÉNERO
ANTECEDENTES
-
Conferencia sobre Población y Desarrollo. El Cairo – 1994
Salud Reproductiva
Derechos sexuales de los adolescentes
-
Conferencia sobre la Mujer. Pekín - 1995
Perspectiva de
género
HOMOSEXUALIDAD. Aportación de las ciencias humanas
Aportación de las ciencias
humanas
1.
Noción
La
homosexualidad es sentido estricto: designa a las personas que realizan actos
homosexuales o tienen tendencia a hacerlo.
Hay que
distinguir bien “acto” y “tendencia”. Hay actos homosexuales ocasionales
(cuarteles, internados, etc.) que no proceden de tendencias profundas. Y
existen personas con una tendencia arraigada que no pasan a actos o prácticas
homosexuales.
HOMOSEXUALIDAD
Hemos de reconocer este es un
fenómeno ante el que resulta difícil una postura objetiva y neutral. Parece que
no cabe otra alternativa posible que la de su aceptación o rechazo. Cualquiera
sea la actitud que se tome, tiene el peligro de una interpretación exagerada
desde el ángulo opuesto.
1.Razones psicológicas para
este rechazo
Los psicólogos sostienen que uno
de los temores inconscientes más
profundos es el miedo a la impotencia y a la homosexualidad,
HISTORIA DEL MATRIMONIO
El matrimonio en la
historia de la Iglesia
Los primeros tiempos
El matrimonio
antiguo era la reunión de dos personas de desigual valor social con miras a la
gestión de un patrimonio y a la procreación de hijos. La civilización grecorromana
no ponía énfasis en el amor en el matrimonio. Los paganos convertidos
LOS FUNDAMENTOS PARA LA CONSTRUCCION DEL ORDEN SOCIAL EN LA ETICA NICOMAQUEA DE ARISTOTELES Y EL PRINCIPE DE MAQUIAVELO
Tanto
Maquiavelo en El Príncipe, como Aristóteles en la Ética Nicomaquea indagan
sobre la forma en que los hombres deben organizarse para vivir en sociedad;
tratan de definir las normas mínimas de conducta que los actores políticos
deben de obedecer para vivir en armonía y puedan establecer un orden social, un
orden antepuesto a la anarquía y la barbarie.
Cada
autor interpreta a su modo este orden social, este estado de armonía entre los
hombres que conviven al interior de la sociedad humana.
FUNDAMENTOS DE LA MORAL
FUNDAMENTAR CONSISTE EN DAR RAZON
Encontrar
fundamentos significa descubrir las razones por las que toda persona debería
comportarse moralmente.
Fundamentar
significa intentar buscar las razones por las cuales hay moral: razones que pueden
aducirse y confrontarse con otras en un dialogo cuando surge la cuestión sobre
por qué hay moral y por qué ha de haberla.
FERTILIZACIÓN IN VITRO Y TRANSFERENCIA DEL EMBRIÓN (FIVET)
PROCEDIMIENTO
Estimulación ovárica
a fin de inducir una ovulación múltiple con clomifero o gonadotropina menopáusica
humana (HMG).
Se recoge el
semen del marido o del donante por masturbación y se elige el más adecuado.
Se recoge los múltiples
óvulos por vía transvaginal bajo control ecográfico.
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA FAMILIARIS CONSORTIO DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II (Resumen)
EUTANASIA: TESTAMENTO VITAL
Es un documento en
el que una persona manifiesta su voluntad sobre los tratamientos médicos que
desea recibir o no en caso de padecer una enfermedad irreversible o terminal,
que le haya llevado a un estado tal que le imposibilite expresar su voluntad
sobre la cuestión.
En el testamento
vital también puede solicitarse la administración de determinado tipo de
fármacos para eliminar los sufrimientos finales.
LA EUTANASIA. SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN DE BIOETICA
EL DOLOR
Frente al sufrimiento y a la muerte surge el
interrogante: ¿por qué? Es una interrogante sobre la causa y, al mismo tiempo,
sobre el objetivo y sobre el sentido del dolor. Al hablar de la enfermedad y de
la muerte, nos preguntamos sobre la actitud que debemos asumir frente al dolor
y en el dolor.
-
En
el plano biológico el dolor representa la señal de algo que no va bien dentro
del organismo; es una señal de alarma que indica la ruptura de una armonía.
EUTANASIA: POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA
GENERALIDADES
La Iglesia Católica
es la que con más fuerza ha sustentado una postura profundamente respetuosa de
la dignidad humana, sin dejar de atender a las ideas de otras religiones o
posturas filosóficas que también se oponen a la eutanasia. La Doctrina de la
Iglesia parte de ciertos puntos firmes:
a)
El reconocimiento del carácter
sagrado de la vida del hombre en cuanto criatura.
b)
La primacía de la persona sobre la
sociedad.
c)
El deber de la autoridad de
respetar la vida inocente.
POLÉMICA SOBRE AL EUTANASIA
ARGUMENTOS A FAVOR
a)
Debe reconocerse el derecho del
individuo a disponer de su vida.
b)
Los avances de la medicina, las
formas de vida social, el incremento de la longevidad de las personas, han
hecho que la muerte haya perdido su anterior naturalidad.
c)
La actividad sanitaria debe
ejercerse en beneficio del enfermo, no sólo para devolverle la salud, sino
posibilitándole una muerte piadosa.
d)
Adoptar una posición ante un numero de ancianos que viven solos física
y afectivamente.
e)
Existe el derecho a una calidad
mínima de vida.
EUTANASIA: LA MUERTE
GENERALIDADES
La
muerte forma parte de nuestro destino y de nuestra vida. Es un suceso que
ocurre en forma inexorable, tarde o temprano en la vida de cada hombre. Existe
un limite temporal, natural e inevitable de la vida del hombre, que no se conoce
cuando llegara.
EUTANASIA: EL PACIENTE TERMINAL
PRESENTACIÓN DEL TEMA
El paciente
“terminal” es aquél cuya salud está afectada de manera irreversible,
independientemente de que reciba o no tratamientos, y que muy probablemente
morirá en un periodo breve.
Son casos en que la enfermedad está muy
avanzada, es incurable, progresiva,
EUTANASIA: ASPECTOS SOCIALES Y JURÍDICOS
ASPECTOS SOCIALES
La mentalidad
contemporánea parece considerar la eutanasia como mas digna que una muerte prolongada; por otra parte la medicina
moderna, con su capacidad de prolongar artificialmente la vida sin esperanza de
recuperación, contribuye a que algunos se muestren partidarios de terminar con
la vida del que sufre innecesariamente. Por otra parte, a la mentalidad
hedonista que tiende a evitar el dolor, se suma la mentalidad utilitarista, que
tiende a maximizar el beneficio,
ASPECTOS ÉTICOS DE LA EUTANASIA
MOTIVACIONES
En ciertos casos no
es el dolor del paciente el factor determinante, que hoy es clínicamente
dominable, sino que lo que se pretende es el alivio de la situación familiar,
seriamente afectada. En ocasiones lo que puede primar es “dejar la cama libre”
y reducir los costos en sistemas sanitarios que suelen caracterizarse por estar
afectados económicamente.
ASISTENCIA ESPIRITUAL AL ENFERMO TERMINAL
Dentro de los
derechos esenciales del paciente, está el derecho a que se le asista
espiritualmente en el momento terminal de su vida, respetando sus convicciones
religiosas y espirituales.
En la instancia
terminal, al tiempo que se debe evitar el dolor y la soledad, y tratar de
reanimar la autoestima, debe lograrse la asistencia espiritual de la persona
que no es solamente carne y hueso sino también vida espiritual.
lunes, 28 de julio de 2014
VOCABULARIO
CAPITULO: LA APERTURA DE LA PERSONA A LOS DEMÁS
Individuo
Hombre o mujer tomados como unidad de la especie humana.
Persona
Es la
criatura racional, dotada de espíritu y, en consecuencia, inteligente y libre,
dueña
de sus actos,
con capacidad de decisión y autodeterminarse.
Individualismo
Actitud de la persona que tiende a cerrarse sobre si misma y
a defender exclusivamente sus derechos, sin preocuparse de cumplir los deberes
que le impone la vida social.
Sociedad
Agrupación natural de personas,
de familias, de naciones o pueblos. Los hombres se asocian con frecuencia por
medio de pactos con el fin de alcanzar conjuntamente algún fin.
Colectividad
Doctrina
social, política o económica que defiende la prioridad de los fines sociales
por encima de los bienes particulares e individuales.
Totalitarismo
Doctrina
principalmente política que tiende a suprimir las libertades personales en
favor de una unidad ficticia superior, cual puede ser una idea filosófica, un
sistema político, económico, etc.
Derechos
Facultades de
las cuales gozan las personas para hacer obtener alguna cosa, conforme a las
normas morales o en virtud de las leyes positivas.
Deberes
Obligaciones
que incumben a las personas en razón de su estado, condición social o
imperativos de conciencia.
Derecho de asociación
Es la facultad
que brota de la misma naturaleza del hombre de agruparse y pactar con otras
personas, con el fin de ayudarse mutuamente a alcanzar ciertos fines
determinados.
CAPITULO: LA MORAL SOCIAL
Ética
Es la parte de la Filosofía que trata de
valorar moralmente las acciones humanas.
Eticidad
Es la actividad
humana que se desarrolla conforme a los principios éticos. Es también el ámbito
moral en el que debe desarrollarse el actuar del hombre.
Moral
Es la ciencia
que trata de las acciones humanas en orden a la bondad o malicia.
Ética personal
Es la parte de
la Ética que juzga de la bondad o malicia de las acciones estrictamente
personales.
Ética social
Es la ciencia ética
que aplica los conceptos de “bien” y de “mal” a la actividad del hombre en relación
al orden y a la vida de comunidad y convivencia con los demás.
Valores morales
Son aquellas
realidades objetivas que sirven de punto de referencia para juzgar de la bondad
o malicia de las acciones humanas.
Institución
Reconocimiento
de una realidad vivida, pero que como tal es admitida como algo establecido o
fundado.
Contestación
Actitud de
palabra o de obra que conlleva una protesta externa ante ciertas situaciones
opuestas a lo que se reivindica o defiende.
Reforma
Acción mediante
la cual se obtiene la perfección o al menos el mejoramiento de una persona,
cosa o institución. Etimológicamente, significa “volver a formar’ o “rehacer”.
CAPITULO: EL PRÓJIMO COMO FUNDAMENTO DE LA ÉTICA SOCIAL
Ética social
Es la parte de la Ética que estudia el valor moral
de las acciones de los individuos entre si y en relación con las distintas
leyes e instituciones que rigen la vida social.
Raza
Cada uno de los grupos en que se divide la
humanidad que tienen caracteres comunes por los que se distinguen de los otros
grupos humanos y que se trasmiten por herencia.
Clase social
Diversos niveles o capas de la sociedad que marcan
las diferencias entre unas personas y otras a partir de la riqueza, del origen
familiar, de las distintas profesiones, etc.
Sociedad
Agrupación natural o pactada de personas con el
fin de alcanzar ciertos fines a través de la mutua colaboración de los
individuos asociados.
Pueblo
Conjunto de personas de un lugar, país o región.
Admite distintas acepciones; así, por ejemplo: el conjunto de personas de una
misma raza, o de una nación, o de un país, o de un mismo ámbito geográfico.
Nación
Es el conjunto de habitantes de una región geográfica que tienen elementos comunes entre si y se
rigen por el mismo gobierno.
Partido político
Agrupación de personas que tienen la misma
ideología política, social, económica, etc., y que toman parte activa en la
vida publica de una nación o pueblo.
Sindicato
Agrupación de personas de la misma profesión para
la defensa de sus derechos, especialmente, de interés económico. Los mas
conocidos y frecuentes son los “sindicatos obreros”.
Naciones Unidas
Asociación internacional, nacida después de la
segunda guerra mundial y que persigue la armonía política entre todos los pueblos.
Su sede central esta en Nueva York.
CAPITULO: EL AMOR, CENTRO DE LA ÉTICA PERSONAL Y SOCIAL
Amor
Sentimiento afectivo por el cual se tiende a
poseer y gozar lo que es bueno. Esta definición del amor en si se completa con
esta otra: es el sentimiento altruista que procura la felicidad de otra
persona. El verdadero amor es ese sentimiento afectivo de “ida y vuelta”.
Amistad
Afecto desinteresado entre dos personas que nace
de la mutua estimación y que conduce al amor y simpatía entre los que se consideran
y son amigos entre si.
Caridad
Es la virtud que lleva a amar al prójimo de un
modo interno y desinteresado.
Comprensión
Actitud del hombre que se sitúa desde la
perspectiva de los otros y trata de entender los puntos de vista que cada
persona tiene de los problemas de la vida o del modo concreto de entender las
cosas y los acontecimientos.
Bien común
Es el conjunto de bienes e instituciones que
posibilitan al individuo y a las pequeñas comunidades alcanzar fines y bienes
de la vida en comunidad. El “bien común” no es la simple suma de los bienes particulares,
sino un bien nuevo que facilita y lleva a la “sociedad perfecta”.
Solidaridad
Adhesión a las causas justas de otros. La
solidaridad se entiende, fundamentalmente, en relación a las acciones que
contribuyen al bien común.
Tolerancia
Respeto y consideración hacia las opiniones
ajenas, que, aunque no son compartidas, sin embargo se permiten y se consienten
sin combatirlas.
CAPITULO: EL AMOR A LA VERDAD Y LA TOLERANCIA
Verdad objetiva
Conformidad de las cosas con el concepto que de
ellas se forma la mente.
Verdad subjetiva
Conformidad del concepto de la mente con lo que
las cosas son realmente, en si mismas.
Opinión
Concepto de la mente frente a una persona,
acontecimiento o cosa, pero ese juicio no se sostiene de modo absoluto, dado
que es posible que no sea verdadero.
Duda
La suspensión de la mente ante la falta de datos
para dar un juicio verdadero sobre algo.
Subjetivismo
Se dice que la doctrina acerca del conocimiento
que exagera la función de la razón por encima de la objetividad de lo que se
conoce.
Realismo
Teoria del conocimiento que valora justamente el
papel de la razón y la realidad de los objetos en si mismos, fuera de la mente.
Veracidad
Es lo que es veraz; es decir la disposición de las
personas a decir la verdad o las descripciones verdaderas e las cosas o acontecimientos.
Mentira
Es la falta de correspondencia entre lo que se
piensa y lo que se dice.
Error
Es la adhesión de la mente a algo que es falso; o
sea, la idea que no esta conforme con la realidad.
Honradez
Es la cualidad de la persona que evita el engaño y
procura actuar conforme a la verdad. Se dice asimismo de la persona que cumple
con rigor sus deberes profesionales.
Manipulación
Etimológicamente, significa obrar con las manos.
En sentido figurado, es la acción de tergiversar el sentido verdadero de
cualquier realidad.
CAPITULO: ASPECTOS ÉTICOS DE LA SEXUALIDAD
Sexualidad
Conjunto de condiciones anatómicas y fisiológicas
que caracterizan a los seres orgánicos por lo cual pueden ser machos o hembras.
En la persona humana, la sexualidad afecta también a las condiciones
psicológicas.
Erotismo
Es el amor sensible. Se caracteriza como “erótica”
la exageración en la pasión sexual.
Pornografía
Es la cualidad de los escritos, obras plásticas,
etc., que excitan morbosamente la sexualidad.
Obsceno
Lo que representa o sugiere de un modo provocativo
y grosero todo lo relacionado con el sexo.
Pudor
El sentimiento que repara en exhibir públicamente
todo lo relacionado con la intimidad de la persona. En relación a la vida
sexual, se denomina “pudor” la vergüenza o recato en exhibir todo lo
relacionado con el sexo.
Castidad
Actitud de las personas que o bien se abstienen de
toda relación sexual o son moderados en su uso, conforme a las normas morales.
Hedonismo
Doctrina que considera el placer como el fin
supremo de la vida.
CAPITULO: DIMENSIÓN MORAL DE LA SEXUALIDAD
Adulterio
Acción de sostener relaciones sexuales de un
hombre con una mujer, estando uno de los dos o ambos casados con otra persona.
Masturbación
Acción mediante la cual se procura,
solitariamente, el placer sexual.
Genitalismo
Se dice de todo lo relacionado con los órganos
sexuales.
Amancebarse
Unirse hombre y mujer en vida matrimonial sin
estar casados.
Concubinato
Trato de un hombre con una mujer con la que vive y
cohabita como si el fuera su marido.
CAPITULO: MATRIMONIO Y FAMILIA
Matrimonio
Unión de un hombre y una mujer, legalizada con las
ceremonias y formalidades civiles o religiosas, con arreglo a derecho. Con el
fin de constituir una familia.
Unidad
Es la cualidad derivada de la misma esencia del
compromiso matrimonial según la cual el matrimonio postula que se realice entre
un solo hombre y una sola mujer.
Poligamia
Régimen familiar según el cual un hombre tiene,
simultáneamente, varias mujeres o concubinas.
Poliandria
Régimen familiar según el cual una mujer tiene,
simultaneamente, varios hombres.
Indisolubilidad
Es la cualidad del matrimonio según la cual la
unión matrimonial solamente se rompe por la muerte de uno de los cónyuges.
Declaración de nulidad
Es la decisión jurídica mediante la cual se
establece que un matrimonio no había sido válidamente contraído, por lo que no
es reconocido como tal.
Familia
Conjunto de personas unidas entre si por vínculos
de parentesco. En sentido más estricto se entiende la agrupación de un hombre y
una mujer y los hijos habidos en la pareja.
Concubinato
Es la relación hombre-mujer a modo de matrimonio,
pero no legalizado.
Divorcio
Es la disolucion juridica del matrimonio, con la
posibilidad de contraer uno nuevo, valido ante la ley.
CAPITULO: VALORES ÉTICOS DE LA FAMILIA
Hogar
Sitio donde se enciende el fuego. En sentido
figurado se dice del lugar donde se vive un ambiente íntimo de familia.
Educar
Desarrollar o perfeccionar las facultades
intelectuales y morales de una persona.
Derecho natural
Poder de exigir una cosa porque es conforme y se
fundamenta en la naturaleza del hombre.
Salario familiar
Remuneración del trabajo en cantidad suficiente
para vivir dignamente toda la familia.
CAPITULO: EL CONFLICTO GENERACIONAL
Generación
El conjunto de personas coetáneas. Se calcula que
las generaciones se suceden cada dieciséis anos, aproximadamente.
Dialogo
Conversación entre dos o mas personas que alternativamente
manifiestan sus propias ideas y opiniones, argumentan a favor de ellas y
atienden a las razones de sus interlocutores, con el fin de alcanzar todos
juntos un juicio exacto de la realidad sobre la cual conversan.
Comprensión
Actitud de escucha y respeto a la opinión
contraria, que predispone a atender los puntos de vista distintos y las
situaciones concretas en que se encuentra el interlocutor.
Conocimiento
Percibir la naturaleza, cualidades y relación de
las cosas mediante la inteligencia. La razón humana en relación a las cosas
puede estar en las siguientes situaciones: ignorancia, duda, opinión, error,
verdad y certeza.
Verdad
Conformidad entre el entendimiento y la realidad.
Vista desde el ángulo subjetivo, verdad es la conformidad del entendimiento con
la cosa conocida. Desde la perspectiva del objeto conocido, verdad es la
conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forme la mente. También
se entiende por verdad la adecuación entre lo que se dice y lo que se piensa.
VALORES ÉTICOS DE LA FAMILIA
Evolución de la Familia
La familia es la
comunidad natural de los padres y de los hijos que han nacido del matrimonio. Pero
esta definición ha pasado a lo largo de la historia por distintas
configuraciones.
La familia patriarcal,
propia de las culturas agrarias y tribales, tenía atribuciones que superaban
las propias del hogar. Bajo la dirección del patriarca vivían sus hijos y las
esposas de sus hijos, los nietos, los criados, etc., y con la autoridad del
padre se ejercían todas las funciones que mas tarde estarían encomendadas a las
unidades sociales superiores, como administrar justicia, organizar el comercio
y hasta hacer la guerra.
Cuando se organizo
la sociedad y sobrevino el Estado, la familia mantuvo funciones más propias del
hogar. Pero eran familias grandes que acogían a los abuelos, los tíos y muchos
hijos. Vivian en el campo o la ciudad, en casas amplias. Era una familia grande
y numerosa. Había que hacer “honor” al apellido.
Con la sociedad
industrial y las grandes concentraciones urbanas, las familias empiezan a
habitar en edificios y sus moradores se reducen a los padres, los hijos, los
abuelos y aun los tíos.
Modernamente la familia
disminuye en extensión y en número. La natalidad desciende, la vivienda es habitada
exclusivamente por padres e hijos y en pocos casos se acoge a los abuelos. En
la actualidad la familia se reduce aun más. Con frecuencia la vivienda se
convierte e departamento y los hijos se independizan a una edad mas temprana,
incluso antes de contraer matrimonio.
Esta evolución no
marca una generalización universal. Todavía perduran tipos de familia numerosa
y aun patriarcal, pero los casos se reducen en número. En este proceso histórico,
la familia ha perdido no pocos valores, que seria preciso reconquistar, pero también
ha adquirido otros bienes que es necesario conservar y acrecentar.
Ha aparecido otro
tipo de familia, la del matrimonio divorciado con hijos, que vuelven a casarse,
tienen hijos, y entonces existen hermanos y medio hermanos y hermanos de
hermanos que no tienen nada entre si, junto a padres y medio padres.
Este tipo de
“familia” no puede medirse con los mismos módulos de una familia normal, nacida
de un matrimonio único, unida por vínculos normales de padres-hijos, unidos por
un amor que primero unió a los padres y luego se comunico a los hijos y a los
hermanos entre si. Solamente esta es la familia natural en donde tienen pleno
sentido los nombres de “padre”, “madre” o “hijo”.
A futuro la familia
seguirá el mismo proceso que siga el matrimonio. Si bien el divorcio ha
introducido un nuevo tipo de familia, también es cierto que muchos matrimonios
conservaran la naturaleza de la unión estable de un hombre y de una mujer que
se unen por amor para una vida en común “hasta que la muerte los separe”.
Mientras el
matrimonio conserve su unidad e indisolubilidad, las familias conservaran esas características
que nacen de la naturaleza y que no pueden ser modificadas más que en
particularidades propias de las circunstancias normales del lugar y tiempo. Una
verdadera ética debe esforzarse por llevar a cabo este tipo de matrimonio y de
familia.
Fines de la familia
Matrimonio y
familia están tan íntimamente unidos, que enlazan entre si el amor entre los
esposos y la creación de nuevas vidas: los hijos son el fruto del amor de los
padres.
En este clima de
amor fecundo es donde debe desarrollarse la vida del hombre, si quiere alcanzar
un equilibrio y una adultez que le ayude a vivir como persona. La paternidad,
la filiación y la hermandad o fraternidad son dimensiones irrenunciables del
hombre que enriquecen su interior y le ayudan a vivir la alteridad y la
comunicación. La familia es la comunión (común unión) mas enriquecedora de la
persona.
La doctrina ética señala
a la familia un triple fin:
-
procurar a sus miembros los medios
necesarios para la subsistencia
-
la asistencia y el cuidado
material y espiritual de los hijos
-
participar en el desarrollo de la
sociedad
Estos tres fines están
íntimamente unidos entre si: la familia debe contribuir al bien de los esposos.
Esto influirá en la buena educación de los hijos. Pero también los hijos aportan
valores a la felicidad de los padres. Los hijos crean en los padres nuevos
lazos de amor y de comprensión. El mismo trato común de los hermanos les ayuda
al servicio a los demás, a la comprensión mutua, a respetar los derechos de los
otros, etc. Esto repercutirá en la vida social.
La familia es una
escuela de auto educación y formación. Los hijos exigen a los padres un tipo de
comportamiento, entre si como en relación a los hijos; pero los hijos se
autodisciplinan en el cumplimiento de la obediencia y de los propios deberes.
Estas relaciones mutuas y complementarias dejan sentir su ausencia cuando los
esposos no tiene hijos o en el caso del hijo único. En ocasiones, al hijo no
debe negársele el tener otros hermanos, porque constituye para el un derecho de
fraternidad y compañía.
La armonía y
convivencia social se asientan en la salud de las relaciones familiares. La
familia es la célula de la sociedad. La vida social nace, vive y crece gracias
a ese germen celular que es la familia.
La familia debe cuidar de las necesidades materiales
La función primaria
de la familia es ofrecer los medios necesarios para subsistir. Lo primero que
aporta es la casa y la mesa común. Esto, en la atmósfera de la intimidad que
crea el amor, es lo que constituye el hogar.
La vivienda es uno
de los derechos fundamentales de la familia. La convivencia exige un espacio en
que sea posible la vida en común. Esto no solo por los hijos sino también por
los padres.
No basta una casa pequeña
y hacinada, pues no cumple las condiciones propias del hogar. El techo cobija
pero no permite la expansión personal en un ámbito de familia. De aquí brota un
derecho natural de la familia a disponer de una vivienda digna, donde se viva y
se conviva.
Junto a la casa, la
familia necesita de los medios económicos necesarios para subsistir con una
vida digna del hombre. En este deber se fundamenta el derecho al salario
familiar. El salario del padre debe ser suficiente para sostener económicamente
a toda la familia.
A la economía
domestica contribuye de modo excepcional l trabajo de la mujer en el cuidado de
la casa. La mujer puede también contribuir con un trabajo profesional fuera del
hogar. Esto ha de considerarse un plus para la economía y bienestar de la
familia. El trabajo profesional de la mujer es como en el hombre, un derecho
natural y la legislación debe protegerlo de forma que lo haga compatible con su
función específica de madre.
Desde un punto de
vista ético, el trabajo de la mujer no debe ir en detrimento de sus obligaciones
insustituibles que le son propias en el ámbito de la familia.
En la ayuda
económica a las familias el Estado debe jugar un papel importante, con el fin
de proteger, por medio de una legislación justa, aquellos trabajos que puedan
estar peor retribuidos. La legislación debe proveer todo tipo de seguros tanto
en vida del trabajador como para la familia después de la muerte del esposo o
del padre.
Especial protección
exige la ayuda a las familias numerosas. Esta ayuda puede adoptar diversas
formas, desde la prerrogativa a una vivienda amplia y adecuada, transportes,
etc., hasta la exención de tributos, disminución de cuotas en colegios, o a
modo de subsidios en relación al número de hijos.
Los sistemas de
ayuda a las familias numerosas es un problema ético, no político.
Los padres y la educación de los hijos
La familia no es
solo el lugar en el cual nacen los hijos, sino donde crecen y se desarrollan.
La misión de los padres no concluye en la función biológica de engendrarlos y
alimentarlos; más bien se cumple en la amplia tarea educativa.
El niño es un hombre
en proyecto y tiene derecho al crecimiento y al desarrollo. La tarea educativa
es un derecho y un deber primario de los padres. La Ética califica este
derecho-deber como esencial, original y primario, insustituible e inalienable.
Ese derecho-deber
es original y primario: toma origen en la relación padre-hijo, nace de la
naturaleza comunicada y es exigida por el grupo de la misma sangre. Todas las demás
obligaciones quedan subordinadas al derecho y al deber de educar a sus hijos.
El derecho-deber
educativo de los padres es insustituible e inalienable. No puede ser usurpado
por nadie, ni los padres pueden delegarlo de un modo absoluto.
El ámbito de la
educación abarca todos los valores humanos y sociales: se trata de conseguir un
hombre adulto, mediante el desarrollo armónico de toda la riqueza que encierra
en si la persona. entre estos valores destacan la cultura, el amor a la verdad,
la fortaleza ante las dificultades inherentes a la vida, el sentido de la
justicia, el uso racional y medido de las cosas, el respeto a los demás y el
cumplimiento de las normas de convivencia, la educación para el amor que evita la
banalizacion de la vida sexual, etc.
Entre los valores
del espíritu debe darse la opcion a un educacion religiosa por la importancia
decisiva que tiene en la existencia humana y aun en la vida social.
La familia es la
primera escuela de la educación personal, social y religiosa. Este hecho no
quiere decir que sea la única, ni que tenga que llevarla a efecto sola. Debe
ser ayudada por entidades intermedias.
Dado que la tarea
educativa se desarrolla en las escuelas, el Estado tiene la obligación de
prestar ayuda para que los padres ejerzan su derecho y su deber de dar a sus hijos
la educación más acorde con su sentido de la vida. El Estado no tiene derecho a
hacer por si mismo la tarea educativa. La familia es anterior al Estado y una
de las misiones de este es fortalecer y ayudar a la familia a llevar a cabo sus
propios cometidos. La misión del Estado es subsidiaria.
La familia, célula primera de la sociedad
La familia es la
primera célula de la sociedad en sentido biológico, pues en la familia esta el
embrión de la vida social. La familia es como la célula embrionaria de la
sociedad.
La familia es la célula
de la sociedad en cuanto permite y posibilita el crecimiento y la salud social.
La salud física y la renovación viva de la familia esa el sustrato biológico de
un sano desarrollo de la vida social.
La familia es la célula
de la vida social en sentido moral, por cuanto las virtudes y defectos de la
familia repercuten directamente en la comunidad social. Las virtudes sociales
mas elementales se desarrollan en la familia, tales como la solidaridad, la
corresponsabilidad, el amor al prójimo, la justicia, el sentido de la
obediencia al orden justo establecido, la sexualidad, etc. Pero lo mismo cabe
decir de los vicios que acosan a la convivencia social: también su germen puede
encontrarse en la familia.
Cuando la familia
se corrompe o el ambiente familiar se deteriora, la vida social se
despersonaliza y sobreviene la masificación y la falta de interés por los
asuntos públicos. Es un hecho histórico que en los pueblos en que no existe la
conciencia de familia, se endurecen las relaciones sociales y sufren un gran
deterioro todos los valores morales y éticos.
Corresponde a la
familia ayudar a crear unas relaciones humanas que traduzcan a la convivencia
pública algunos de los valores que entraña
la vida de familia.
El valor de la
familia como un factor que ayuda a la convivencia social, ha sido subrayado por
la Declamación
Universal de los Derechos Humanos: “La familia es el elemento
natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado” (art. 16,3).
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