MUERTE ENCEFÁLICA Y MUERTE HUMANA

FENÓMENO CULTURAL

A diferencia del animal, el hombre se da cuenta de que debe morir. La certeza de la muerte está siempre presente en el horizonte de la vida. Esta conciencia de la muerte se puede presentar como un conocimiento nocional y como un conocimiento real. Frecuentemente la conciencia de la muerte es nocional.

Muchos tratan de no pensar en ella, o de eliminar la idea, o intentan negarla como un sofisma. Afirmaba Epicuro, “solo existe lo que se siente, como la muerte no se siente, la muerte no existe”.

MORALIDAD DEL TRASPLANTE DE ÓRGANOS

Se pueden agrupar los diversos problemas que plantea el trasplante de órganos en tres grupos: el donante (muerto o vivo), el receptor y los costos sociales.

Donante muerto (cadáver)

Constituye un acto moral digno de elogio el donar uno mismo sus órganos, y aún todo su cuerpo, para que sirva a los vivos después de la propia muerte. Los problemas morales pueden surgir en relación a la determinación del momento de

MORAL SOCIOECONÓMICA. ÉTICA DEL TRABAJO Y DEL SALARIO JUSTO

PERSPECTIVA TEOLÓGICA

Aportación de la Tradición y de la Doctrina Social de la Iglesia

Es interesante recordar el concepto de trabajo en la tradición. No encontramos en ella un tratado específico sobre el trabajo pero sí una experiencia vivencialmente rica. Puede verse toda la riqueza en torno al “ora et labora” de la regla monacal.

MORAL DE LA SALUD Y DE LA ENFERMEDAD

Foto. Fuente: www.vox.com

El derecho a la salud

El derecho a la salud está íntimamente ligado al derecho a la vida. Son dos derechos manifestados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en las Constituciones políticas de los países integrantes de la Organización de las Naciones Unidas.

La ciencia médica está al servicio de la salud y de la integridad del hombre,

MENTIRAS Y VERDADES SOBRE EL ABORTO

En ocasiones en forma consciente y en otras sin mayor reflexión, se usan argumentos a favor de la legalización del aborto que son verdaderas mentiras que deben ser confrontados con la verdad.

Mentira 1: La posición contraria al aborto se explica solo por prejuicios religiosos.

Mentira 2: Siendo un tema opinable, el que no quiere abortar que no lo haga,

LOS ACTOS HUMANOS

DEFINICION

Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre, esto es, los que realiza con conocimiento y libre voluntad (cfr. S. Th., I-II, q. 1, a. 1, c). Intervienen el entendimiento, por el cual el hombre conoce el objeto y la voluntad que hace que tienda hacia el o lo rechace.

Solo en este caso el hombre es dueño de sus actos y responsable de ellos. Solo en los actos humanos puede darse valoración moral.

LA LEY MORAL

EXISTENCIA DE LA LEY MORAL

Un acto determinado es bueno o es malo si su objeto, finalidad y sus circunstancias son buenos o malos. Viene de inmediato a la cabeza la pregunta: buenos o malos, ¿en relación a qué?, ¿cuál es la norma o el criterio para señalar la bondad o la malicia de un acto? La ley moral es la que regula y mide los actos humanos en orden a su fin último.

LAS VIRTUDES

“Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta” (Flp 4, 8).

La virtud es una disposición natural y firme a hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos,

LAS PASIONES Y LOS SENTIMIENTOS

Unidad y complejidad de la persona moral

§  El hombre no es solo espíritu, en su actuar intervienen también las facultades propias de la vida vegetativa y sensitiva.

§  Los fenómenos conocidos como sentimientos, emociones o afectos, que experimentamos como procedentes de un estrato mas elemental que el constituido por la libre iniciativa del yo, forma parte de nuestro actuar y frecuentemente desempeñan un papel muy importante.

LA PRUDENCIA

Suele definirse como la recta medida de lo que en concreto se ha de hacer para realizar la virtud. Es una virtud, intelectual y moral a la vez, que perfecciona la actividad directiva de la razón practica, para que esta determine con verdad las exigencias concretas de las virtudes, y en último termino las del recto amor (caridad) y vida feliz.

La prudencia ha sido considerada desde antiguo como el auriga de las demás virtudes,

LA VIDA Y LA VIDA ETERNA

He nacido sin haberlo pedido, como un perro o un gato; moriré como ellos, de un mal que no he elegido; y sin embargo, mi vida es infinitamente más digna que la suya. Porque aunque comparto con estos animales superiores la misma realidad biológica, soy también la fuente real de una infinidad de posibilidades. Ciertamente, podría quedarme en un nivel de vida elemental, organizando mis instintos, mis necesidades individuales y sociales,

LA VERDADERA EDUCACIÓN SEXUAL: VENCER LA CORRUPCIÓN DEL EGOÍSMO DESDE LA JUVENTUD Y LA FAMILIA

El gran enemigo de nuestros países es la corrupción, la misma que nace siempre del egoísmo.

El egoísmo que justifica todas las deshonestidades; el egoísmo de la corrupción tomada como modelo de vida, en que el egoísta se enriquece y se empobrece la comunidad.

LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

A la pregunta ¿qué es el hombre? se puede responder en su núcleo central y decisivo:

a)      es un animal más, quizás más evolucionado, mucho más complejo, pero, compuesto sólo de materia y, reductible sin residuo alguno a la materia;

b)      es un animal que piensa; no se puede reducir todo él a materia; hay un plus unido a la materia pero no sujeto a la corrupción de la materia; a eso se le llama alma.

LA VERDAD ES POSIBLE

La ética tiene sentido si puede recomendar como mínimo, unos comportamientos como más adecuados que otros, más verdaderos. Esto no sería posible si se sostuviera que la verdad es algo solo y exclusivamente subjetivo. Por lo tanto y fundamental cuestión que ha de tratarse es la de la posibilidad de la verdad.

La enseñanza del lenguaje común

Se llama verdad a

LA TORTURA

Es un error creer que la tortura pertenece a tiempos pasados; no sólo ha persistido en diversos países, sino que incluso le ha sido conferida con frecuencia un estatuto de legitimidad en nombre de la “razón de Estado”.

PRECISIONES INICIALES

Algunos autores distinguen tres especies de tortura, según las finalidades perseguidas:

LA TEMPLANZA, VIRTUD ECOLÓGICA

La virtud de la templanza parece tener como objeto principal conformar las tendencias sexuales y alimentarias a la razón. No se entiende bien qué relación tiene esta virtud con una intención o una acción ecológica, si no es la de probar la existencia de una relación privilegiada entre un uso correcto del sexo y la ecología.  Aunque la existencia de esta relación no es imposible, no es inmediatamente evidente.

LA SEXUALIDAD

La sexualidad es uno de los planos constitutivos de la naturaleza de todas las especies del mundo animal. Lo que dignifica la sexualidad en el ser humano es que la sexualidad procreadora y biológica esta justificada en aspectos cognoscitivos y afectivos, en los que aparecen unidos el amor, la razón y las posibilidades de la procreación. Presentada desde este punto de vista, aparece como algo sublime, lleno de sentido y sentimiento, de profundo significado humano que le marca al hombre las características propias de su dignidad. La sexualidad no es solamente placer, ni éste, es el fin básico del sexo.

LA REFLEXIÓN MORAL EN BIOÉTICA

Interés por la bioética

En el mundo desarrollado asistimos a una etapa de gran interés por los temas morales relacionados con la medicina y la biología. A partir de la década de los setenta surge un número creciente de revistas de buena calidad dedicadas al tema. Con todo, la presencia del tema moral no se reduce a estas revistas especializadas. En las grandes revistas de medicina, aparecen con frecuencia colaboraciones sobre temas morales. Además se han de mencionar las bibliografías y libros sobre la misma materia.

LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS Y EL DERECHO A LA VIDA

Una tarea importante de nuestra generación es construir una sociedad que valore y respete el derecho a la vida, piedra angular de todos los derechos humanos.

El respeto a la vida humana no admite discriminaciones. Hemos de respetar la vida del hombre y de la mujer, del recién concebido, del niño y del anciano, del pobre y del enfermo, del inmigrante,