RELACIONES PREMATRIMONIALES

Introducción

Nos limitamos a las relaciones premaritales, cuando ya hay un proyecto compartido de matrimonio, la trivialidad y consiguientemente, el rechazo de otro tipo de relaciones heterosexuales (violación, aventura ocasional, prostitución, etc.) es demasiado evidente.

El caso fronterizo y discutido por algunos, es el de la pareja que ha decidido casarse y de momento no ha institucionalizado su compromiso con la celebración del matrimonio.

Doctrina y tradición de la Iglesia

1.      Escritura:

RELACIONES CON EL OTRO SEXO

Los encuentros colectivos

Los adolescentes progresan afectivamente y normalmente eligen una persona del otro sexo para fundar una familia a menos que haya el deseo de una castidad perfecta.

Hacia los 13-16 años rige la atracción heterosexual. Cesa el antagonismo de los sexos.

Pueden empezar ya las relaciones de amor entre un chico y una chica, pero lo común es las relaciones en grupo, en pandilla, con conversaciones superficiales que sirven para que chicos y chicas se conozcan sin excesivo peligro porque se hacen público. Hay a veces encuentros o fiestas que pueden ser peligrosas si no hay un control de los mayores. Más que tomar una actitud de prohibición o permitir las fiestas sin reservas, lo mejor es informarse sobre los detalles. De vez en cuando conviene prohibir algo, así el adolescente entenderá que esta bajo la tutela de sus padres y se sentirá protegido.

REGULACIÓN NATURAL DE LA FERTILIDAD Y ANTICONCEPCIÓN ARTIFICIAL

La procreación responsable puede inducir a una pareja de esposos a distanciar los nacimientos o a no tener, temporal o definitivamente, más hijos. Esto se puede lograr de dos modos: siguiendo el ritmo natural de la fertilidad o interviniendo artificialmente con un anticonceptivo.

REGULACIÓN NATURAL DE LA FERTILIDAD

La fertilidad de la mujer es cíclica. Durante el ciclo menstrual se alternan periodos no fértiles con periodos fértiles. La ordenada secuencia de acontecimientos que caracteriza al ciclo menstrual implica la secreción de hormonas y cambios morfológicos en la mujer, que pueden ser observados e interpretados, para discernir si se está en presencia o no de periodos fértiles.

LA REFLEXION MORAL EN BIOÉTICA

Interés por la bioética

En el mundo desarrollado asistimos a una etapa de gran interés por los temas morales relacionados con la medicina y la biología. A partir de la década de los setenta surge un número creciente de revistas de buena calidad dedicadas al tema. Con todo, la presencia del tema moral no se reduce a estas revistas especializadas. En las grandes revistas de medicina, aparecen con frecuencia colaboraciones sobre temas morales. Además se han de mencionar las bibliografías y libros sobre la misma materia.

QUÉ ESCONDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

En los últimos años y particularmente a partir de la IV Conferencia Mundial de las UN sobre la Mujer, realizada en septiembre de 1995 en Pekín, ha empezado a introducirse una interpretación distorsionada de la palabra “genero” que todos conocíamos desde niños como referida a seres masculinos y femeninos y, en lo que atañe a la especie humana, expresaba la diferencia y complementariedad de varones y mujeres.

La nueva interpretación del genero, también llamada “perspectiva de genero”, pretende hacer salir de nuestro pensamiento esta estructura bipolar para sostener, que todos estamos en libertad de elegir a que tipo de genero queremos pertenecer, todos igualmente validos. Según esta ideología, hombres y  mujeres heterosexuales, homosexuales, lesbianas y bisexuales, simplemente desempeñan un comportamiento sexual producto de su elección personal, libertad que todos deben respetar y aceptar. Los seres humanos nacerían sexualmente neutrales y la socialización los “construiría” como varones o mujeres, afectando a la mujer negativa e injustamente. De ahí la propuesta de eliminar de los textos escolares y medios de comunicación toda imagen estereotipo que pueda orientar a lo que llama trabajos “sexo-específicos”.

¿QUÉ ES LA MORAL?

Cada día oímos afirmaciones tales como: “la crisis de nuestro país no es sólo económica o política, sino sobre todo moral “, “hay que acabar con la corrupción: necesitamos gente con una moral adecuada”, “el chantaje es inmoral”, etc. En medio de la indignación o el anhelo espontáneos, no siempre el discurso o la referencia sobre la moral refleja claridad de conceptos y lógica en la argumentación.

El mismo lenguaje necesita precisarse para evitar el uso de expresiones sin sentido que, lamentablemente, suelen abundar en la vida pública. Por ejemplo: a tal persona se le acusa de “inconducta” en lugar de decir que su conducta es moralmente incorrecta. Otras veces reclaman “una conducta ética y moral” cuando, por definición, eso es una redundancia que no aclara que el pedido aboga, precisamente, por una conducta de acuerdo a los valores éticos.

PROSTITUCIÓN, UNIONES IRREGULARES Y ENFERMEDADES VENEREAS

1. Prostitución

Definición

Es el hecho que una persona practique por causa de retribución, cuando generalmente no dispone de ningún otro medio de subsistencia, relaciones sexuales habituales, constantes y repetidas, con todo el que viene y al primera petición, sin escoger ni rechazar su socio, teniendo como objeto principal la ganancia y no el placer. Generalmente la ejercen las mujeres, pero también los hombres y los niños, y las prestaciones sexuales pueden realizarse de forma heterosexual o bien homosexual.

Existe un tipo de prostitución semiprofesional u ocasional. Como fuente suplementaria de ingresos.

PROBLEMAS ÉTICOS PRINCIPALES Y MODELOS DE SOLUCIONES

La complejidad propia del ethos, determina un gran número de problemas. Buena parte de la reflexión ética (o sea de la “tematización” del ethos) consiste en la problematización: hay que descubrirlos y hay que hallarles, planteamientos claros y correctos, indispensables para orientar las investigaciones. Ante todo, hay que distinguir las preguntas éticas de las preguntas de otro tipo.

Esas preguntas y los problemas que ellas implican, constituyen los “temas” de los que se ocupa la ética como disciplina filosófica. El planteamiento critico de los problemas exige que éstos no se determinen a través de soluciones previas, o prefiguradas. Antes de “investigar” y sobre todo antes de “teorizar”, es necesario haber comprendido en qué consiste cada problema. El problema es lo primero; los intentos de solución, las propuestas teóricas, tienen que venir después.

PROBLEMAS DEL AMBIENTE SEXUAL Y SUS PERVERSIONES

Observaciones generales

Nuestro deseo sexual puede hacer que el otro sea simplemente un objeto. Hay situaciones que por su propia naturaleza provocan excitaciones sexuales (libros, revistas, películas) pero hay caso en que nuestra actitud subjetiva hace deshonesta una situación normal.

El desnudo

Es el estadio primario del cuerpo humano, sin significado propio, ya que es en función del contexto como el desnudo toma valor.

PRINCIPIOS Y CRITERIOS MORALES GENERALES

El valor de la vida

El cristianismo, fiel a un Dios que crea y ama la vida, ha sido y es un agente educador de la conciencia humana a favor de un respeto creciente a la vida.

a)      Dignidad de la vida en sí misma: no sólo desde el don de Dios

En la tradición cristiana hay un núcleo de pensamiento sobre la vida que se aduce con frecuencia para subrayar la dignidad del ser humano: la vida como don de Dios, el hombre creado a imagen y semejanza de Dios, la presencia de un alma espiritual, infundida por Dios. Hay que tener presente que en el AT lo que nosotros llamamos vida física no es evocada en sí misma, sino que aparece integrada por esa unidad total que es el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios.

PRINCIPIOS BIOÉTICOS DE LA PRÁCTICA MÉDICA

La Asociación Médica Católica es una organización a servicio de quienes desean practicar su profesión de conformidad con los valores del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia Católica Romana.

Principios morales y éticos

1. Desde el momento en que no hay incompatibilidad entre la religión y la ciencia, es posible brindar los niveles mas altos de cuidado medico sin comprometer los principios católicos.

PRIMER MANDAMIENTO: AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS (Resumen)

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el mayor y primer mandamiento” (Mt 22, 36-38)

LA FE

Definición y naturaleza

PRIMER MANDAMIENTO. AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el mayor y primer mandamiento” (Mt 22, 36-38)

Además de ser el principal precepto divino, este mandamiento incluye a todos; cualquier transgresión a la Ley de Dios implica ausencia de amor por El. El mandato de amar a Dios sobre todas las cosas conlleva la necesidad de vivir las virtudes de la fe, esperanza, caridad y la virtud de la religión.

LA FE

Definición y naturaleza

Es la virtud sobrenatural por la que creemos que es verdadero todo lo que Dios ha revelado.

PRESUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS

Transformar el delito en derecho es negar la verdad, corromper la norma moral, pervertir a la persona y destruir la convivencia social justa. Transformar el delito en derecho es atribuir a la libertad humana un significado perverso. La argumentación racional sobre los problemas bioéticos surge del valor mismo de los argumentos fundados en la naturaleza de las cosas y no de una posición de la Iglesia. El derecho a la vida es el primer y principal derecho de cada hombre, independientemente de sus creencias religiosas, lo posee por el mismo hecho de ser hombre y como tal debe ser respetado. No se trata de imponer a nadie el respeto de la vida humana sobre la base de una norma moral confesional. Existe un punto de racionalidad común a todos los hombres, que permite la comunicación entre ellos y la convivencia civil, que es independiente de la fe y al cual puede adherirse mediante bases científicas y filosóficas.

PRÁCTICAS DEGENERATIVAS DE LA PROCREACION HUMANA

Es increíble a lo que lleva el deseo de tener un hijo a toda costa y a todo costo. Con la invención de distintas técnicas de reproducción “in vitro”, la imaginación humana se disparo y prescindiendo del valor de la persona, y dañando al hijo procreado, se practican técnicas que suponen una degeneración en su utilización: la maternidad sustituta, la adopción prenatal y la reproducción después de la muerte.

La razón se rebela ante lo que se ha dado a llamar alquiler de vientres. Nada más antinatural y reprobable que pensar como por dinero y gracias a los llamados progresos de la ciencia, una mujer geste un embrión producido in vitro.

POLÉMICA Y PROYECTOS DE LEY SOBRE EL ABORTO

PROYECTOS DE LEY SOBRE EL ABORTO

Puede existir una legislación totalmente permisiva, una legislación restrictiva o una legislación liberalizadora.

La legislación totalmente permisiva parte de la base de que el aborto es un asunto privado y por tanto no regula el tema, dejándolo al libre arbitrio de la persona involucrada. Son muy pocos países que han adoptado este tipo de solución. La legislación restrictiva prohíbe por principio el aborto y se penaliza su práctica, pero existen situaciones donde es permitido. El aborto se contempla para salvaguardar la vida de la madre.

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN DE BIOÉTICA: LA PERSONA HUMANA

LA PERSONA HUMANA

1.        Objetos y personas

Las cosas son objetos; los hombres son sujetos personales. No es correcto plantear la pregunta: ¿Qué es el hombre?, sino ¿Quién es el hombre?, porque el hombre no es un objeto, una cosa, algo que se fabrica o produce. Es un sujeto personal, único e irrepetible. Los derechos y los deberes son de los sujetos personales, no de los objetos.

2.        El hombre es un ser material y espiritual

El hombre es un organismo vivo, por tanto es un conjunto de materia formado por átomos y moléculas. Pertenece al mundo visible y es cuerpo entre los cuerpos. Ocupa un espacio y vive en un tiempo determinado. Puede ser medido y pesado.

PAUTAS ÉTICAS PARA UNA CULTURA DE LA VIDA

LA RESPONSABILIDAD, PRIMERA CATEGORÍA ÉTICA

Lo primero que afirmamos del hombre es su condición de ser viviente. En esta condición se asientan todas las posibilidades y expectativas de la persona: aspira siempre a una vida mas humana. Esta máxima humanización es el fundamento de la ética.

1.      La vida: proceso intrínseco de crecimiento

Según Aristóteles: “la vida es aquello por lo cual un ser se nutre, crece y perece por si mismo”. Según santo Tomas “vida” es lo que puede moverse por si mismo. Vivir es autoposeerse.

PERSONA HUMANA, SOCIEDAD Y CULTURA

LA ONU Y LA GLOBALIZACIÓN

Los términos “mundializacion” y “globalizacion” se utilizan para indicar que, en escala mundial, los intercambios se multiplicaron rápidamente, en los sectores científicos, técnicos y culturales. Esto se torno posible gracias a sistemas de comunicación más rápidos y eficaces. El mundo tiende a una mayor unidad.

UNIFICACIÓN POLÍTICA, INTEGRACIÓN ECONÓMICA

Por mundialización se entiende ahora, la tendencia que lleva a la organización de un único gobierno mundial. Se centra sobre la dimensión política de la unificación del mundo.

EL MATRIMONIO EN LA TRADICION DE LA IGLESIA

“No es el amor pasional y sensible, sino la caridad que viene de Dios, la que afianza las buenas relaciones entre los casados”. (San Agustín de Hipona)

LA ENSEÑANZA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

Los ángeles lo proclaman, el Padre celestial lo ratifica... ¡Qué matrimonio el de dos cristianos, unidos por una sola esperanza, un solo deseo, una sola disciplina, el mismo servicio!

NATURALEZA, OBJETO Y FUENTES DE LA TEOLOGÍA MORAL

LA VIDA CRISTIANA

La naturaleza de la teología moral solo puede ser explicada y entendida con referencia a la vida cristiana. Es la vida del hombre en Cristo; mas exactamente, la vida del hombre como hijo de Dios en Cristo por medio del Espíritu Santo. Don de Dios que se recibe inicialmente con el bautismo y que requiere libre aceptación y colaboración por parte del hombre.

Hijos de Dios en Cristo por medio del Espíritu Santo

Con el bautismo el hombre se incorpora a Cristo crucificado y glorificado y se regenera para participar en la vida divina. Es liberado del pecado y recibe la primera gracia santificante que lo configura ontológicamente con Cristo y lo hace verdadero hijo de Dios.

NATURALEZA Y MISIÓN DEL SACERDOCIO MINISTERIAL

La Asamblea ordinaria del Sínodo de los Obispos (celebrada en 1990), como la reciente Exhortación apostólica Pastores dabo vobis que es su fruto ultimo, se han propuesto, como objeto de sus reflexiones, “la formación de los sacerdotes en la situación actual”. Cualquier proyecto de formación ha de tener claros sus objetivos. Si se desea formar sacerdotes, es indispensable saber que queremos formar, y redescubrir “toda la profundidad de la identidad sacerdotal”

LA NATURALEZA HUMANA DEL EMBRIÓN

IDENTIDAD BIOLÓGICA DE LA CORPOREIDAD HUMANA

En el origen del ser humano se encuentran dos células especializadas y dedicadas a la función generadora: el gameto femenino (ovulo) y el gameto masculino (espermatozoide). Dos células que se han formado a través de un largo proceso autonomo y único llamado meiosis con el fin de reducir el número de sus cromosomas de 46 a 23. Los gametos son células haploides y poseen la mitad del número de cromosomas de las demás células del organismo que son diploides.

MUERTE ENCEFÁLICA Y MUERTE HUMANA

FENÓMENO CULTURAL

A diferencia del animal, el hombre se da cuenta de que debe morir. La certeza de la muerte está siempre presente en el horizonte de la vida. Esta conciencia de la muerte se puede presentar como un conocimiento nocional y como un conocimiento real. Frecuentemente la conciencia de la muerte es nocional.

Muchos tratan de no pensar en ella, o de eliminar la idea, o intentan negarla como un sofisma. Afirmaba Epicuro, “solo existe lo que se siente, como la muerte no se siente,

MORALIDAD DEL TRASPLANTE DE ÓRGANOS

Se pueden agrupar los diversos problemas que plantea el trasplante de órganos en tres grupos: el donante (muerto o vivo), el receptor y los costos sociales.

Donante muerto (cadáver)

Constituye un acto moral digno de elogio el donar uno mismo sus órganos, y aún todo su cuerpo, para que sirva a los vivos después de la propia muerte.

MATRIMONIOS MIXTOS

El problema de los matrimonios mixtos

El problema de losa matrimonios mixtos entre católicos y gente perteneciente a otras confesiones religiosas, cristianas o no, ha preocupado desde siempre a la Iglesia (cf. 1 Cor 7, 12-16), y encuentra numerosos precedentes en el Antiguo Testamento. Hay diferencias fundamentales entre el matrimonio de un católico con otro cristiano (matrimonio mixto), y el matrimonio de un católico con un no cristiano (disparidad de cultos).

La existencia de matrimonios mixtos está lejos de ser un ideal. El hecho de que quienes comen un mismo pan no puedan participar de la misma mesa eucarística es doloroso y escandaloso, pero así es la división de los cristianos.

MATRIMONIOS EN DIFICULTADES

Las desviaciones de la copulación

El término engloba a todas aquellas modalidades del acto sexual efectuado fuera de la vagina. Estas copulaciones pueden ser practicadas con una finalidad anticonceptiva, por vicio o por una perturbación del instinto sexual que conduce a la perversión, si gozan de un habitual. En otros casos es un acto episódico y más raramente fruto de la ignorancia. Estas desviaciones o perturbaciones sexuales han de ser combatidas por sus consecuencias degradantes.

EL MATRIMONIO EN LA SAGRADA ESCRITURA (NUEVO TESTAMENTO)

Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios que es Amor.

Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (Gen 1, 31).

EL MATRIMONIO EN EL NUEVO TESTAMENTO

ALGUNAS ENSEÑANZAS DEL MAGISTERIO SOBRE EL MATRIMONIO

CONCILIO DE TRENTO (1545-1563)

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
Sesión XXIV
Celebrada en tiempo del sumo Pontífice Pío IV (Noviembre de 1563)

Foto: Fuente http://elmanana.com.mx/

El Concilio de Trento reafirmó el carácter sacramental del matrimonio y fijó la normativa matrimonial, a través de una serie de decretales (cartas de los Papas que comunicaban sus decisiones en lo referente a cuestiones disciplinares). En ellas, se reconoció la importancia del matrimonio cristiano, se fijaron las normas del rito matrimonial, se validó una vez más el carácter sacramental e indisoluble, se establecieron los aspectos fundamentales que debían considerarse a la hora de contraer matrimonio, como por ejemplo, la presentación de las amonestaciones, la aclaración de los impedimentos, y todos aquellos que podrían invocarse a la hora de solicitar el divorcio o la nulidad conyugal, en casos de violencia sexual.

EL MATRIMONIO EN LA SAGRADA ESCRITURA

La Sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios (Gen 1,26- 27) y se cierra con la visión de las "bodas del Cordero" (Ap 19,7.9).

De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" (1 Co 7,39) todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (Ef 5,31-32).

EL MATRIMONIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

El matrimonio como estado de vida fue instituido por Dios desde el principio de la creación.

EL MATRIMONIO Y SUS DEBERES MORALES

NATURALEZA DE LA UNIDAD QUE FORMAN EL MARIDO Y LA MUJER

El simple estar juntos de un hombre y una mujer no hace de ellos una pareja conyugal (matrimonio). El matrimonio implica una unión estable entre los dos; no es suficiente una unión episódica, aunque sea intima (unión fornicatoria). Marido y mujer forman una unidad de dos.

La unidad que los esposos crean entre ellos al constituir la unidad conyugal la ha descrito la Sagrada Escritura cuando dice: forman “una sola carne”, una caro (Gn 2, 24; Mt 19, 6). Esta expresión no indica la unión carnal de los esposos, aunque no la excluye, sino que se refiere al lazo que les une y que esta profundamente enraizado en su naturaleza corpórea y espiritual.

MUERTE ENCEFÁLICA Y MUERTE HUMANA

FENÓMENO CULTURAL

A diferencia del animal, el hombre se da cuenta de que debe morir. La certeza de la muerte está siempre presente en el horizonte de la vida. Esta conciencia de la muerte se puede presentar como un conocimiento nocional y como un conocimiento real. Frecuentemente la conciencia de la muerte es nocional.

Muchos tratan de no pensar en ella, o de eliminar la idea, o intentan negarla como un sofisma. Afirmaba Epicuro, “solo existe lo que se siente, como la muerte no se siente, la muerte no existe”.

MORALIDAD DEL TRASPLANTE DE ÓRGANOS

Se pueden agrupar los diversos problemas que plantea el trasplante de órganos en tres grupos: el donante (muerto o vivo), el receptor y los costos sociales.

Donante muerto (cadáver)

Constituye un acto moral digno de elogio el donar uno mismo sus órganos, y aún todo su cuerpo, para que sirva a los vivos después de la propia muerte. Los problemas morales pueden surgir en relación a la determinación del momento de

MORAL SOCIOECONÓMICA. ÉTICA DEL TRABAJO Y DEL SALARIO JUSTO

PERSPECTIVA TEOLÓGICA

Aportación de la Tradición y de la Doctrina Social de la Iglesia

Es interesante recordar el concepto de trabajo en la tradición. No encontramos en ella un tratado específico sobre el trabajo pero sí una experiencia vivencialmente rica. Puede verse toda la riqueza en torno al “ora et labora” de la regla monacal.

MORAL DE LA SALUD Y DE LA ENFERMEDAD

Foto. Fuente: www.vox.com

El derecho a la salud

El derecho a la salud está íntimamente ligado al derecho a la vida. Son dos derechos manifestados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en las Constituciones políticas de los países integrantes de la Organización de las Naciones Unidas.

La ciencia médica está al servicio de la salud y de la integridad del hombre,

MENTIRAS Y VERDADES SOBRE EL ABORTO

En ocasiones en forma consciente y en otras sin mayor reflexión, se usan argumentos a favor de la legalización del aborto que son verdaderas mentiras que deben ser confrontados con la verdad.

Mentira 1: La posición contraria al aborto se explica solo por prejuicios religiosos.

Mentira 2: Siendo un tema opinable, el que no quiere abortar que no lo haga,

LOS ACTOS HUMANOS

DEFINICION

Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre, esto es, los que realiza con conocimiento y libre voluntad (cfr. S. Th., I-II, q. 1, a. 1, c). Intervienen el entendimiento, por el cual el hombre conoce el objeto y la voluntad que hace que tienda hacia el o lo rechace.

Solo en este caso el hombre es dueño de sus actos y responsable de ellos. Solo en los actos humanos puede darse valoración moral.

LA LEY MORAL

EXISTENCIA DE LA LEY MORAL

Un acto determinado es bueno o es malo si su objeto, finalidad y sus circunstancias son buenos o malos. Viene de inmediato a la cabeza la pregunta: buenos o malos, ¿en relación a qué?, ¿cuál es la norma o el criterio para señalar la bondad o la malicia de un acto? La ley moral es la que regula y mide los actos humanos en orden a su fin último.

LAS VIRTUDES

“Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta” (Flp 4, 8).

La virtud es una disposición natural y firme a hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos,

LAS PASIONES Y LOS SENTIMIENTOS

Unidad y complejidad de la persona moral

§  El hombre no es solo espíritu, en su actuar intervienen también las facultades propias de la vida vegetativa y sensitiva.

§  Los fenómenos conocidos como sentimientos, emociones o afectos, que experimentamos como procedentes de un estrato mas elemental que el constituido por la libre iniciativa del yo, forma parte de nuestro actuar y frecuentemente desempeñan un papel muy importante.

LA PRUDENCIA

Suele definirse como la recta medida de lo que en concreto se ha de hacer para realizar la virtud. Es una virtud, intelectual y moral a la vez, que perfecciona la actividad directiva de la razón practica, para que esta determine con verdad las exigencias concretas de las virtudes, y en último termino las del recto amor (caridad) y vida feliz.

La prudencia ha sido considerada desde antiguo como el auriga de las demás virtudes,

LA VIDA Y LA VIDA ETERNA

He nacido sin haberlo pedido, como un perro o un gato; moriré como ellos, de un mal que no he elegido; y sin embargo, mi vida es infinitamente más digna que la suya. Porque aunque comparto con estos animales superiores la misma realidad biológica, soy también la fuente real de una infinidad de posibilidades. Ciertamente, podría quedarme en un nivel de vida elemental, organizando mis instintos, mis necesidades individuales y sociales,

LA VERDADERA EDUCACIÓN SEXUAL: VENCER LA CORRUPCIÓN DEL EGOÍSMO DESDE LA JUVENTUD Y LA FAMILIA

El gran enemigo de nuestros países es la corrupción, la misma que nace siempre del egoísmo.

El egoísmo que justifica todas las deshonestidades; el egoísmo de la corrupción tomada como modelo de vida, en que el egoísta se enriquece y se empobrece la comunidad.

LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

A la pregunta ¿qué es el hombre? se puede responder en su núcleo central y decisivo:

a)      es un animal más, quizás más evolucionado, mucho más complejo, pero, compuesto sólo de materia y, reductible sin residuo alguno a la materia;

b)      es un animal que piensa; no se puede reducir todo él a materia; hay un plus unido a la materia pero no sujeto a la corrupción de la materia; a eso se le llama alma.

LA VERDAD ES POSIBLE

La ética tiene sentido si puede recomendar como mínimo, unos comportamientos como más adecuados que otros, más verdaderos. Esto no sería posible si se sostuviera que la verdad es algo solo y exclusivamente subjetivo. Por lo tanto y fundamental cuestión que ha de tratarse es la de la posibilidad de la verdad.

La enseñanza del lenguaje común

Se llama verdad a

LA TORTURA

Es un error creer que la tortura pertenece a tiempos pasados; no sólo ha persistido en diversos países, sino que incluso le ha sido conferida con frecuencia un estatuto de legitimidad en nombre de la “razón de Estado”.

PRECISIONES INICIALES

Algunos autores distinguen tres especies de tortura, según las finalidades perseguidas:

LA TEMPLANZA, VIRTUD ECOLÓGICA

La virtud de la templanza parece tener como objeto principal conformar las tendencias sexuales y alimentarias a la razón. No se entiende bien qué relación tiene esta virtud con una intención o una acción ecológica, si no es la de probar la existencia de una relación privilegiada entre un uso correcto del sexo y la ecología.  Aunque la existencia de esta relación no es imposible, no es inmediatamente evidente.

LA SEXUALIDAD

La sexualidad es uno de los planos constitutivos de la naturaleza de todas las especies del mundo animal. Lo que dignifica la sexualidad en el ser humano es que la sexualidad procreadora y biológica esta justificada en aspectos cognoscitivos y afectivos, en los que aparecen unidos el amor, la razón y las posibilidades de la procreación. Presentada desde este punto de vista, aparece como algo sublime, lleno de sentido y sentimiento, de profundo significado humano que le marca al hombre las características propias de su dignidad. La sexualidad no es solamente placer, ni éste, es el fin básico del sexo.

LA REFLEXIÓN MORAL EN BIOÉTICA

Interés por la bioética

En el mundo desarrollado asistimos a una etapa de gran interés por los temas morales relacionados con la medicina y la biología. A partir de la década de los setenta surge un número creciente de revistas de buena calidad dedicadas al tema. Con todo, la presencia del tema moral no se reduce a estas revistas especializadas. En las grandes revistas de medicina, aparecen con frecuencia colaboraciones sobre temas morales. Además se han de mencionar las bibliografías y libros sobre la misma materia.

LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS Y EL DERECHO A LA VIDA

Una tarea importante de nuestra generación es construir una sociedad que valore y respete el derecho a la vida, piedra angular de todos los derechos humanos.

El respeto a la vida humana no admite discriminaciones. Hemos de respetar la vida del hombre y de la mujer, del recién concebido, del niño y del anciano, del pobre y del enfermo, del inmigrante,

LA PENA DE MUERTE

La pena capital significa la ejecución, oficialmente autorizada, de la pena de muerte impuesta de acuerdo con el procedimiento legal adecuado, a aquellas personas acusadas de haber cometido cierto tipo de delito.

Resumen histórico

LA NUEVA MORAL

Corriente que apareció en la Iglesia Católica después de la Humanae vitae (1968, post Concilio Vaticano II).

Se basa en sistemas morales que niegan la existencia de lo intrínsecamente malo desde la defensa de la opción fundamental y el proporcionalismo moral.

LA MORAL SOCIAL

Hasta épocas recientes se detectaba el “bien” y el “mal” en las actuaciones personales y de los individuos singulares. Hoy se descubre el bien moral y el mal moral tanto en las actuaciones sociales de los individuos como en las  instituciones públicas y ciudadanas.

Ese cambio de lo personal a lo social y de lo individual a

LA MORAL EN LA HISTORIA

La Iglesia, en su Tradición, ha tenido que responder a problemas éticos surgidos en cada generación, a través de la Sagrada Escritura y la reflexión racional. No se encontrara en la historia de la Tradición un intento sistemático sobre teología moral fundamental, pero la Iglesia halla respuesta en las dos fuentes mencionadas a los problemas de cada época.

LA MODIFICACIÓN DEL SEXO, EL TRANSEXUALISMO Y LA HOMOSEXUALIDAD

El sexo constituye uno de los caracteres primarios de la identidad personal. El ser masculino o femenino es parte de la identidad de cada uno.

El problema comienza cuando sea por cuestiones terapéuticas o por disfunciones psicológicas

LA MASTURBACIÓN

Aportación de las ciencias humanas

1.      Historia de las ideas

Tanto en la antigüedad como en la edad media se habla poco de la masturbación como problema sicológico o moral. Es en la época moderna cuando el problema salta a la luz pública.

LA MANIPULACIÓN DEL GENOMA HUMANO

El genoma esta constituido por todos los genes de una persona; su patrimonio genético. Se ubica en el núcleo celular y en el citoplasma. El genoma está representado por el ADN y su análisis químico se ha convertido en la principal actividad de la genética moderna, desarrollada fundamentalmente por biólogos, químicos y genetistas.

LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD

TEOLOGÍA DOGMÁTICA Y TEOLOGÍA MORAL ANTE EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA

La doctrina dogmática sobre el fin ultimo de la vida humana

Santo Tomas señala (Suma Teológica) que los seres imperfectos miran con su obrar a adquirir alguna cosa; no es el caso de Dios, quien tan solo comunica su perfección, que es su bondad.

LA LIBERTAD, EL ORDEN Y EL DESORDEN

EL ORDEN DE LO CONTINGENTE

El orden se descubre como una razón o principio imperado, impuesto o propuesto en pro de lo diverso. Se instala entre la razón o principio que lo sostiene y el fin que explica y justifica su existencia.